你是否听说过这些离奇的故事？

在《西游记》的拍摄现场，每当观音菩萨的扮演者左大玢一现身，原本连绵不绝的阴雨天气便会奇迹般地放晴；而济公的扮演者游本昌，只需轻轻摇动那把破扇子，喊一声“来来来”，蝴蝶便会乖乖地落在扇面上……

这些究竟是真实发生的事件，还是仅仅流传于民间的传说？是纯粹的巧合，还是冥冥之中自有某种神秘的力量在操控？

难道真的存在“人戏合一”的奇妙境界？

让我们先从86版的《西游记》说起。

观音菩萨的扮演者左大玢，每当她换上观音的戏服，准备踏上片场，原本阴沉的天空似乎总能感应到她的到来，几乎总是在瞬间放晴，阳光穿透云层，洒满大地。

在成都拍摄“偷吃人参果”的戏份时，正值梅雨季节，剧组连续等待了数日，都未能迎来一个晴天。然而，当左大玢一出现在片场，天空立刻云开雾散，阳光普照，为拍摄工作带来了极大的便利。

类似的情况，在峨眉山、武夷山等地的拍摄过程中也多次上演，让人不禁感叹这其中的奇妙与神秘。

而扮演阎王爷的刘江，在片场则遭遇了另一种令人毛骨悚然的“灵异”现象。

在溶洞中拍摄“阎罗殿”的戏份时，每当轮到他上场，片场的气温就会莫名其妙地骤降好几度，让人不寒而栗。

更离奇的是，他曾亲眼看到几个扮演“小鬼”的群演，脸色惨白如纸，目光呆滞发直，仿佛真的被阎王爷的威严所震慑。然而，当导演一喊“停”，这些“小鬼”竟然凭空消失了，事后在剧组名单中根本查不到他们的名字。

戏里他扮演阎王，戏外刘江也似乎与“阎王”结下了不解之缘。

1995年，他被查出患有胃癌；2007年，又被诊断出前列腺癌；2015年，肝癌又找上了他。然而，他凭借着顽强的毅力，一次次挺过了病魔的侵袭，最终活到了95岁的高龄，这不得不说是一个奇迹。

再来说说六小龄童，他在拍摄《西游记》时也经历了不少惊心动魄的时刻。

他回忆道，在拍摄过程中，威亚至少断过两次，他从高空坠落，当场昏迷不醒。

然而，当他被送往医院进行检查时，医生却惊讶地发现他的全身骨骼竟然完好无损，连医生都感到不可思议。

更玄的是，当他回到宿舍时，发现供奉的二哥生前留下的观音瓷像，头颈处竟然整个裂开了，仿佛在预示着某种不祥之兆。

在《西游记》中，唐僧这一角色前后由三位演员扮演，他们分别是汪粤、徐少华和迟重瑞。

汪粤的面相偏“凶”，他只演了赶走孙悟空的那段戏份便离开了剧组；徐少华则以其俊秀儒雅的形象，演了大部分取经路上的戏份；而迟重瑞则以其稳重宽厚的性格，完成了最后的取经大业。

这三个长相、气质截然不同的人，却共同演绎了一个角色，这恰好与佛教中的“佛有三身”——法身、报身、应身相呼应。

而87版的《红楼梦》，演员与角色的命运则可以说是高度重合，让人不禁感叹命运的奇妙。

陈晓旭在演完林黛玉后，人生仿佛被“黛玉”附了体，转型困难重重，演什么都像黛玉；她郁郁寡欢，最终在2007年选择出家为尼。同年，她因乳腺癌去世，年仅41岁，让人扼腕叹息。

饰演宝钗的张莉，则至今未嫁，独居海外，与宝钗独守空闺的命运遥相呼应，让人不禁感叹命运的安排。

在《红楼梦》的拍摄过程中，最悲情的故事发生在马广儒身上。

他本来是冲着贾宝玉这一角色去的，却因为脸上长了青春痘而落选了，最终只演了贾瑞这一角色。

在拍戏过程中，他追求陈晓旭被拒后，竟然割腕自杀，幸被及时救下。然而，杀青后他的事业却一帆不顺，终日酗酒度日，最终在32岁时便郁郁而终，结束了自己短暂而悲情的一生。

在1985版《济公》的拍摄过程中，游本昌身上也发生过好几桩奇事。

在拍摄济公手持破蒲扇、召唤蝴蝶的经典镜头时，他对着天空喊了三声“来来来”，一只蝴蝶竟然翩翩飞来，恰好落在他扇子上，等他说完台词才飞走。补拍时他又试了一次，同样的事情再次发生，让人不禁感叹这其中的奇妙与神秘。

还有一场斗法戏需要狂风来助阵。

然而，鼓风机的马力却远远不够，无法营造出预期的效果。结果游本昌一到场，突然狂风大作，而且没有下雨，直到拍完这场戏，风才停了下来，仿佛狂风也在为他的表演助威。

在2012版《妈祖》的拍摄过程中，刘涛也经历了一件神奇的事情。

她专程去了福建湄洲岛的妈祖祖庙掷杯问卜，结果掷出了三次圣杯，成为了妈祖认可的代言人，这无疑为她的表演增添了一份神秘的色彩。

那么，片场都有哪些讲究和禁忌呢？

除了演员和角色之间发生的这些“玄学事件”外，剧组也有一套自己的规矩和习俗。

绝大多数剧组在开机当天都会摆供桌、烧香、烤乳猪，敬拜关公或土地公，以求拍摄顺利、平安无事。

香港剧组尤其讲究这些习俗，导演会带着主演依次上香，祈求拍摄过程中不要出任何意外。

在片场，有很多对“死”的避讳和讲究。

比如不说“杀青”里的“杀”字，而是改叫“完镜”，以避免不吉利的寓意。

演死人或者鬼魂的演员，在收工后导演会发一个红包给他们，里面装几块钱用来“压惊”，以驱散身上的“晦气”。

有的演员还需要跨火盆、用柚子叶洗手，以去除身上的“不洁之气”。

戏服在片场也有着严格的禁忌和规定。

演神仙、佛菩萨的戏服不能随便穿、不能乱坐，杀青后要妥善供奉起来，有的甚至还要送回寺庙以表敬意。

而演反派的衣服，有的剧组则会直接烧掉，以免带回去不吉利、影响剧组的运势。

在拍摄过程中，如果遇到婴儿哭不出来的情况该怎么办呢？

以前有的剧组成员会偷偷拧一下婴儿以刺激其哭泣，但现在这种做法已经被严格禁止了。

现在儿童演员拍完夜戏后，长辈会在片场喊他的名字“回家啦”，以免吓丢了魂、影响孩子的身心健康。

如果片场发生意外情况，剧组通常会请人做法事来祈求平安，并给每人发一道平安符以保佑大家平安无事。

在拍到深夜“阴气重”的戏时，场务会点香、撒米来驱散邪气，有的甚至还会放鞭炮来“驱邪避凶”。

香港僵尸片、鬼片在拍摄过程中更有诸多讲究和禁忌。

比如林正英在拍鬼片之前必拜土地神以祈求平安；收工时不说“再见”只说“收工”以避免不吉利的寓意。

在片场，从来不会摆放真人骨骼或遗像等不吉利的物品，如果需要就用道具来代替，并且拍完立刻销毁以避免带来不必要的麻烦。

那么，这些神奇的事情究竟是宿命还是巧合呢？

说了这么多神奇的事情，我们确实需要冷静下来思考一下：这些究竟是真是假？有没有科学依据来支持呢？

从心理学的角度来看，有些演员采用的正是斯坦尼斯拉夫斯基体系的“体验派”表演法。

他们为了追求真实感，把自己完全置于角色的情绪里，杀青后迟迟走不出来、难以自拔。

说白了就是“入戏太深”，但在外人看来，这却被误解为“中邪”或者“被角色附体”了。

从统计学的角度来看，巧合其实每天都在发生、无处不在。

全世界每年拍几万部影视剧、上千个剧组，出现十几例“神奇巧合”的事情在概率上是很正常的。

你只记得左大玢一出场就天晴的神奇时刻，却不记得她也有出场时什么也没发生的那几百次。

这就是人的选择性记忆在作祟、让我们只记住了那些神奇而难忘的时刻。

再说说认知偏误的问题吧。

一旦有人告诉你“陈晓旭命运像林黛玉”，你就会拼命找证据来印证这句话的正确性。

她确实出家了、确实早逝了，这些事实都似乎在支持着这句话的正确性。但你或许不会去想，她曾经也经商成功、也潇洒快活过那些美好的时光。

再比如“佛有三身”的解读，也是在唐僧换了三任演员之后观众自己附会上去的、与原本的故事并无直接关联。

观众也往往愿意相信这些“神话”般的故事和解读。

《西游记》《红楼梦》等经典作品是几代人的集体记忆和情感寄托，谁也不愿意接受自己心里的大神背后只是一堆冷冰冰的巧合和偶然。

媒体也会为了流量和关注度进行再传播和放大这些神奇的故事和解读。

还有一个核心问题需要我们思考：当事人说的真的是真的吗？

左大玢、六小龄童、游本昌等老艺术家讲述的经历确实是他们真实的记忆和感受，但主观体验并不等于客观事实。

天气巧合、心理暗示、山洞环境容易引起错觉等等因素都可能产生类似的“神迹”叙述和误解。

不过话说回来，那些片场的晴雨变化、蝴蝶飞舞、梦境与巧合等等现象，与其说是“天意”的证据和表现，不如说是另一种更珍贵的东西——一代演员对角色近乎虔诚的投入和热爱。

科学也好、玄学也罢，好的表演本身就是一种“显灵”和奇迹。

当演员把灵魂借给角色的那一刻起，天晴不晴、蝴蝶飞不飞已经不重要了。

因为在观众心里，早就已经云开雾散、阳光普照了。

「小印安利TIME」- 欢迎关注徽声在线美学视频号 -▼