常言道“少不读水浒，老不读三国”，至于“老不读三国”的深意，笔者尚未完全体会，毕竟年纪尚轻，但“少不读水浒”的感触却颇为深刻。随着年岁增长，再回首看那梁山好汉，竟觉得他们面目全非，与儿时印象大相径庭。

金庸的武侠世界亦是如此，他笔下的角色，在不同年龄阶段阅读，往往能品出截然不同的韵味。

以《天龙八部》中的王语嫣为例，这个角色便极具代表性。

（慕容复、王语嫣剧照）

儿时阅读，总习惯以主角视角代入剧情，段誉将王语嫣奉为“神仙姐姐”，对她展开热烈追求，读者也自然希望这对璧人能终成眷属。

然而，成年后再读王语嫣，却发现她除了容貌出众外，似乎并无太多可圈可点之处。

她轻浮且冷血，能坦然接受云中鹤的调戏，对恩人也显得冷漠无情，这样的女子，实在不值得段誉如此倾心。

金庸在新修版中，也确实拆散了这对看似并不般配的鸳鸯。尽管王语嫣在西夏枯井中曾转投段誉怀抱，但在“不老长春谷事件”后，她还是选择了离开段誉，回到了慕容复的身边。至于她后来的经历，则成了一个谜。

金庸虽未详述王语嫣的余生，但若细读新修版小说，不难发现他巧妙地将各部作品之间的关联打通了。

（段誉、王语嫣剧照）

比如，《射雕英雄传》第十二回中便提及了虚竹的英雄事迹：“这降龙十八掌，堪称外门武学中的巅峰之作，无坚不摧、无固不破。虽招数有限，但每一招都蕴含绝大威力。北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有“降龙二十八掌”，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。”

由此可见，《天龙八部》与“射雕三部曲”之间存在着千丝万缕的联系。如此一来，王语嫣的未来便充满了无限可能，她极有可能与后来的某位武林高手结缘。

既然王语嫣如此深爱慕容复，又为何会离开他呢？

答案其实很简单，慕容复一心复国，行事鲁莽，迟早会招来杀身之祸。段誉曾言：“华赫艮道：“陛下，以臣看来，慕容复一心只想复国为君，所谋不成，已神志混乱。”巴天石道：“臣和华大哥想法相同。慕容复自称皇帝，若在大宋境内，给人发觉了，便是满门抄斩的大罪。王姑娘担心他出事，又劝他不醒，便带他到大理来，托庇于陛下宇下。””

段誉虽能保他一时，却无法保他一世。慕容复若执意前往中原寻衅滋事，那他的死也只是时间问题。

慕容复死后，王语嫣又该何去何从呢？

这时，我们不得不提到后天龙时代的一位绝世高手。

此人便是《九阴真经》的作者——黄裳。

关于黄裳的事迹，周伯通与郭靖在桃花岛上时曾有过提及。

周伯通道：“那黄裳练就了一身绝世武功，却仍做着他的官儿。有一年，他治下突然出现了一个稀奇古怪的教门，名为‘摩尼教’，又称‘明教’，据说是西域波斯胡人传来的。他们不拜太上老君，不拜至圣先师，也不拜如来佛祖，却拜外国的老魔，且不吃肉，只吃菜。徽宗皇帝只信道教，得知此事后，便下了一道圣旨，命黄裳派兵剿灭这些邪魔外道。不料明教教徒中，着实有不少武功高手，且打起仗来人人不怕死，与官兵截然不同。几仗下来，黄裳带领的官兵大败而归。”

黄裳征讨明教失利后，便隐居起来，潜心研究武学，数十年后，终于创出了那本震古烁今的《九阴真经》。

然而，这《九阴真经》岂是轻易便能创出的？

（黄药师剧照）

读过原著的人都知道，《九阴真经》堪称“武林百科全书”，其中包含了各种精妙绝伦的武功。那么，黄裳是从何处习得这些武功的呢？若他遇上了王语嫣，一切便迎刃而解了。

此时的王语嫣虽已年过四十，但依旧风韵犹存，宛如天仙下凡。她与同样历经沧桑的黄裳惺惺相惜，最终走到了一起，结为夫妻。

在王语嫣的辅佐下，黄裳终于创出了那本传世武学宝典——《九阴真经》。

而他们后来生下的儿子，正是那“东邪”黄药师。

或许有人会对此表示怀疑。

但黄药师的弟子曾说过：“陈玄风临走时自知目前这点武功，在江湖上防身有余，成名不足，一不做二不休，竟摸进师父秘室，将师父赖以成艺的一部‘九阴真经’偷了出来。他得手后远走高飞，从此不再重踏江南寸土。”

“赖以成艺”四字，足以说明一切。

（黄裳剧照）

换言之，这《九阴真经》原本就是属于黄家的。至于周伯通为何在郭靖提到黄裳与黄药师的关系时，极力反驳他们是父子关系，那不过是为了让全真教夺得《九阴真经》变得名正言顺罢了。否则，他岂不是必须归还《九阴真经》了吗？

甚至有传闻称，黄裳当年隐居的地方，极有可能就是后来的桃花岛。

如此一来，从《天龙八部》到《射雕英雄传》的过渡便更为自然流畅了。这也解释了为何黄老邪会精通那么多武功，原来他的父母也非等闲之辈啊！