《明宪宗行乐图》中蹴鞠球员为何怀抱另一只球？深度解析古代蹴鞠艺术图像10
在《明宪宗行乐图》这幅珍贵的古代画作中，蹴鞠球员的一个举动引发了广泛关注——他们为何在比赛中会怀抱另一只球？
这一独特现象背后，隐藏着古代蹴鞠运动的哪些奥秘？
本文为徽声在线老赵闲聊蹴鞠艺术图像系列之十，带您一探究竟。
作者：老赵
随着世界杯的激情上演，足球再次成为全球瞩目的焦点。而世界足联已确认，中国蹴鞠项目乃现代足球之祖。借此契机，我们不妨深入探索中国古代蹴鞠的种种艺术图像要素，感受这项古老运动的独特魅力。
此前，我们已经探讨过蹴鞠球员的姿势、规则以及祖师爷的要素，如：
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蹴鞠铜人 老赵藏品
蹴鞠铜人 老赵藏品
上次我们提及，宋明时期的蹴鞠，球有大小之分。今天，我们继续深入探讨蹴鞠活动用球的数量问题。
第一，蹴鞠活动究竟需要几个球？
现代足球运动，无论是比赛还是练习，通常只需一个球。然而，中国古代的蹴鞠运动却并非如此简单。尤其是在正式比赛之外的自我组队练习阶段，即白打，球员们需严格遵守行业规矩，几人组队则按照不同规则踢法进行，不可随意乱踢。
在蹴鞠业的百科全书《蹴鞠谱》（抄写于明代，成书或南宋）中，就有关于用球数量的详细记载。
1. 《蹴鞠谱》《又二人场户》篇提及：
两人对立，相距约三间远近，使用两只大小相同的气球进行比赛，这种踢法被称为“日月过宫”。两人同时将自己的球踢给对方，形成一场精彩的互踢表演。
这种二人场户的新踢法，强调了双球的使用，使得比赛更加富有变化和挑战性。
二人场户中并非所有踢法都强调双球，但“日月过宫”这一踢法却需要双球才能进行，因此被称为“又二人场户”。
2. 《蹴鞠谱》在《四人场户》篇提及：
四人使用大小不同的两只球进行比赛，不拘泥于站立位置，以官场论打的方式进行一来一往的传递，这种踢法被称为“流星赶月”。
这种四人场户的踢法具体为：
第一，从球的去向来看，是1号位传给2号位，再传给3号位，最后到达4号位。
第二，这个游戏是两个球同时发动，即1号位向2号位踢出第一号球的同时，也从4号位接到来球，形成一来一往、周而复始的传递模式。
3. 在《蹴鞠谱》《花心》踢法篇提及：
边相人皆踢向花心，花心与两踢，边相只一踢。如少一个气球，则同补一踢。
这是九人场户的踢法，一人在中间作为花心，八人在外围。外面的人把球踢给花心，外面人踢一次，花心踢两次。如果只有一球，则外人一脚给花心，花心一脚给另一个外人，彼此一踢即可。但现在花心两踢，可见是有两球。因此，后面提到如果踢丢了一个气球，那么所有人都补踢同一个气球。
由此可见，在具体的某些白打场户的规范中，是需要用两只球来实施蹴鞠练习的。下图花钱中，三人踢球，从穿上穿左人物姿势看类似儿童，而从右侧人物标准的手如提石、身如笔直的蹴鞠严谨身姿来看，他们在模拟成年人蹴鞠。因此，他们三人大致也是认真地按照成人规矩在实施的。而蹴鞠业内正式的三人场户白打练习，由于无需两球，所以画面上只有一球。
高浮雕蹴鞠钱 刘春声旧藏 刘超递藏
第二，蹴鞠艺术图像中的两球呈现
1. 传南宋马远《蹴鞠图》中的两球同在
图中蹴鞠活动存在两球，一球在高空飞舞，另一球则在右侧蓝帽人的右前方被手持。这充分展示了古代蹴鞠运动中双球的使用场景。
上图中，下场踢球者大致四人，且可能是三人转化为四人的时候。因此，一球在空，另一球随时备用。画面中人数众多，很可能要接下来实施九人场户，所以更需要两球了。
2. 明人杜堇《仕女图卷》两球同在
画面中，下场踢球的三人对于三人场户而言一球足够。但是旁边的仕女也随时可能入场而成四人场户。而一旦成为四人场户，就可以运用两球来往互踢的日月过宫玩法。因此，一个侍女携带着网袋中的球随时准备供给。
3. 明代《明宪宗行乐图》两球同在
图中正式下场的三人只需要一球进行比赛。而右侧有人站立手抱另一球，其实是为了变阵加球所备用。比如加一人成四人场户则需要两球；而前面一共十人也完全就是为了实施九人场户踢出难度最高的花心踢法让皇上开心。所以九人踢法也需要双球的缘故。
思考题：宋代蹴鞠铜镜上到底几个球？
铜镜中有一款经常被引用的蹴鞠主题版别不少存世有若干。画面上一共四人下二人加右一人做运动姿势左侧艺人做服侍姿势。
我们做一大胆猜想：左侧侍从万一可以下场助兴则画面四人可以变成四人场户需要双球。而一旦眼下画面下方两人只是在做二人场户右侧人或为侍从或可后加入则加入之前画面上也可以体现实施两人两球互踢实施日月过宫。
那么铜镜中间的那个圆纽就完全可能是设计者故意留下作为双球中的另一个备用球而巧妙地呈现了。
假设钮代球双球虚实并存的逻辑是可能的那么我们就可以得到两个图像鉴别意义上的法门：
第一，哪个蹴鞠铜镜上的纽更圆更类似球则年份更早更符合设计者的本意。
第二，哪个蹴鞠铜镜上的纽与球大小形态更接近则年份更早更符合设计者的本意。
第三，还有另一种可能也就是画面上虽然球有大小但是符合蹴鞠业球有大小的客观事实。
