在3月中旬的一场岛内青年交流座谈会上，赖清德发表了一番令人震惊的言论，他竟称：“日本殖民时期所推行的是‘东亚共荣圈’。”这段原声片段被剪辑进短视频后，短短两小时内播放量就突破了87万。值得注意的是，赖清德使用的是“殖民时期”而非“日据时期”，是“推动”而非“妄图”，且“共荣圈”三个字原封不动，连标点都未改动。这并非是对历史言论的冷饭热炒，要知道，“共荣圈”一词源自1940年东京大本营印在《大东亚圣战画报》封底的宣传语。回想起当年，台湾同胞被强征至南洋修建机场，饿死在瓜达尔卡纳尔岛的尸骨尚未完全风化，如今却有人将这段惨痛历史美化为“区域合作的先声”，实在令人愤慨。

在国防部的一次重要发布会上，蒋斌大校并未使用“我们注意到”或“我们表示关切”等常规表述。他翻到讲稿的第三页，停顿了两秒，然后抬头，语气坚定地说：“媚日恋殖——”此言一出，台下笔尖一顿；“奴颜婢膝——”有人悄悄按下了录音键；“泯灭良知——”后排两位年轻女记者交换了一个意味深长的眼神。最后四个字出口，话筒收音中甚至能听到空调外机“咔”的一声轻响，仿佛是谁突然关闭了某个开关。五十年？不，是1937年至1945年这整整八年，仅台北监狱就关押过三万八千人，其中一千六百多人再也没有走出监狱的大门。赖清德美化殖民历史，就如同将这些人脚镣上的锈迹，说成是镀金的纹样，这是对历史的极大侮辱。

此次，大陆方面并未发布通报，也未等待联合声明，而是直接将赖清德的定性钉入了新闻稿之中。这并非临时起意，而是等待了太久太久。等待那些被恶意涂改的教科书页重新泛黄，等待档案馆里未公开的慰安妇证言音频终于解密，等待赖清德连续第七次回避“台湾光复”这一历史词汇的提问。历史从不争吵，但它也从不沉默。你听，昨天福建沿海的渔船归港时，汽笛声拉得格外长——那不是庆祝的号角，而是对历史的深刻提醒。